ГАБРИЭЛЬ ГАРСИЯ МАРКЕС: Магия реализма

Имя Габриэля Гарсия Маркеса на слуху вот уже более сорока лет. У одних оно ассоциируется с романом «Сто лет одиночества», у других – лишь с качующими по Интернету фразами о жизни (например, «Никогда не переставай улыбаться, даже когда тебе грустно, кто-то может влюбиться в твою улыбку»). Маркес уже давно стал признанным классиком латиноамериканской литературы, а в 1982 году был удостоен Нобелевской премии по литературе «за романы и рассказы, в которых фантазия и реальность, совмещаясь, отражает жизнь и конфликты целого континента» (из речи представителя Шведской Академии Ларса Йюлленстена). Сегодня, пребывая уже в солидном возрасте (82 года), Маркес продолжает писать и остаётся политически активным. В 2006 году он совместно с другими деятелями культуры выступил за признание независимости Пуэрто-Рико. Он дважды преодолел рак и всю жизнь оставался верен своей первой и единственной жене.

Габриэль Гарсия Маркес, или Габо (так называют его близкие люди) родился в 1927 году в Колумбии. Несмотря на то, что писатель давно покинул свою родину и живёт то в Мехико, в Париже, его творчество неразрывно связано с культурой латиноамериканского региона. Произведения Маркеса насыщены символами и образами из древних народных преданий. Многие исторические события, описанные в его романах, являются реальными, но завуалированными событиями истории Колумбии. Книги Маркеса во многом афтобиографичны. Например, в романе «Сто лет одиночества» (1967) образ хозяйственной и трудолюбивой Урсулы Буэндиа, на которой держится весь дом, срисован с бабушки Маркеса. В то время как полковник из повести «Полковнику никто не пишет»(1961) – никто иной, как дедушка писателя, которого Маркес очень любил. Однажды он даже признался, что после смерти деда в его жизни не происходило более ничего интересного.

Большинство историй, описанных Маркесом, происходят в вымышленном городке Макондо. По описанию природных ландшафтов и местных обычаев Макондо напоминает родной город писателя – Аракатаку. Макондо, как и тема одиночества, возникает примерно одновременно уже в ранних произведениях Маркеса («Палая листва», 1955). Максимально экзистенциальная тематика отчуждённости и заброшенности раскрывается Маркесом в романе «Сто лет одиночества», к созданию которого писатель шёл более 20 лет. Он надиктовывал этот роман машинистке 18 месяцев, а во время плодотворной работы выкуривал по три пачки сигарет в день.

В «магическом реализме» Маркеса нас прежде всего завораживает отсутствие грани между реальным и ирреальным. Мы мечтательно представляем себе героинь, окружённых порхающими жёлтыми бабочками, или от души смеёмся над бедной, но надменной королевой, у которой нет ничего, кроме золотого горшка. Незаметно увлекаясь «магическим», читатель порой отодвигает на задний план «реализм». Но в нынешнее время мы просто не имеем права уходить целиком и полностью в мир магии, метафоры и иллюзии (хотя и очень хочется), не замечая скрытого гражданского призыва писателя. В произведениях Маркеса суровая действительность противопоставляется миру волшебства и чудес, миру любви и настоящих чувств. Беззащитный перед силами судьбы человек, невольно втянутый в кровавые исторические события, всё же сохраняет в потаённых глубинах души хрупкие и сокровенные мечты.

Именно элемент некой причастности к божественности удерживает человека от страшного падения в пропасть. Маркес, не понаслышке знающий об ужасах гражданской войны, неоднократно обращается к теме насилия. Насилие всегда разлагает личность, незаметно уничтожая в человеке всё человеческое. Встав на тропу войны и ненависти, человек сперва оказывается в ситуации тотального одиночества, а затем саморазрушается, обращая в прах себя и всё вокруг. Именно это и произошло с родом Буэндиа, история которого насыщена ссорами, конфликтами и убийствами. И каждый человек, рождённый под злосчастной фамилией, так или иначе чувствует себя одиноким – ведь так или иначе он причастен к всеобщему насилию. Он слишком слаб, чтобы разорвать порочный круг. Род Буэндиа проходит долгий путь от жизнерадостных и счастливых первопредков до замкнутых в себе, жалких, невротичных существ. Маркес на примере конкретного человеческого рода демонстрирует, насколько опасна характерная для современной культуры крайняя форма индивидуализма. И одиночество – это именно тот конец истории, который ожидает человека на этом пути. Насилие ведёт к вырождению, именно поэтому в конце романа «Сто лет одиночества» последнего из рода Буэндиа – маленького ребёнка – пожирают термиты, а ураган уничтожает нравственно прогнивший Макондо вместе с его обитателями. Такая участь неизбежно ждёт каждого, кто осмелится совершить преступление против себя или ближнего, «…ибо тем родам человеческим, которые обречены на сто лет одиночества, не суждено появиться на земле дважды».